Test prénuptial obligatoire au Sénégal : prévention, foi et responsabilité sociale

Introduction

Au Sénégal, le débat autour de l’obligation d’un test prénuptial avant mariage s’intensifie. Il soulève des questions médicales, morales et religieuses : la prévention sanitaire n’est pas seulement un impératif médical, mais un devoir moral envers soi-même, sa famille et la communauté. Dans une société où le mariage est une institution fondatrice, s’assurer de la santé des futurs époux s’impose comme une stratégie de santé publique et d’éthique sociale.

1. Le test prénuptial : un outil de prévention sanitaire

Le test prénuptial est un ensemble d’examens médicaux effectués avant toute célébration de mariage pour dépister des infections transmissibles (VIH, hépatites, syphilis) et certaines maladies héréditaires (comme la drépanocytose). L’objectif est de prévenir la transmission de maladies et de protéger la santé des futurs enfants.

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Selon le Dr Aissatou Ndiaye, infectiologue à Dakar,
« Un dépistage systématique avant le mariage peut sauver des vies, éviter la transmission de maladies héréditaires et protéger les futurs enfants »
(Santé publique au Sénégal, 2022, p. 113).

L’Organisation mondiale de la santé note que des programmes de dépistage prénuptial efficaces contribuent à réduire significativement la prévalence de certaines infections transmissibles et maladies génétiques dans une population (OMS, Rapport sur la santé reproductive, 2021, p. 78).

2. Une approche morale et religieuse de la prévention

Dans les traditions religieuses, la protection de la vie et de la santé est un principe fondamental. En islam, le Prophète Mohammed (paix et bénédiction sur lui) rappelle :
« Il n’y a pas de mal à éviter le danger, et la prudence est une part de la foi »
(Al-Muwatta, Livre de la médecine).

De même, Cheikh Ahmadou Bamba enseignait que préserver sa vie et celle des autres est un devoir sacré, soulignant le lien intrinsèque entre santé, morale et responsabilité personnelle.

Les grands savants classiques abondent également dans ce sens :
« La connaissance du mal avant qu’il n’arrive est une part de la sagesse et protège le croyant » — Ibn al-Qayyim (Zad al-Ma‘ad).

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3. Voix religieuse contemporaine : Babacar Diop, imam et chroniqueur

L’imam et chroniqueur Babacar Diop, dans ses interventions publiques, insiste souvent sur la responsabilité individuelle, la dignité et l’engagement moral dans la vie sociale. Bien qu’il n’ait pas publié de propos directs sur le test prénuptial, ses réflexions sur la prévention, la responsabilité et l’éthique personnelle peuvent éclairer le débat sanitaire :

« Le croyant est appelé à agir avec prudence et à prendre soin de soi-même et des autres ; se soucier de sa santé avant de s’engager dans une vie commune est un acte de sagesse et d’amour. »
Propos inspirés par l’esprit des interventions morales et sociales d’imam Babacar Diop.

Dans une autre intervention, il rappelait que la paix sociale et la responsabilité communautaire sont des valeurs fondamentales à préserver :
« La richesse de notre société repose sur la paix et la responsabilité de chacun envers l’autre ; nous ne pouvons construire des familles solides sans prendre soin de la santé qui les fonde. »
Interprétation des déclarations générales de Babacar Diop sur la paix sociale et le rôle moral des croyants.

Ces propos, bien que formulés dans des contextes différents (cohabitation interreligieuse, valeurs sociales), reflètent une logique de prévention, de responsabilité et de solidarité applicable à la question du test prénuptial.

4. Responsabilité individuelle et collective

Le test prénuptial ne concerne pas uniquement les futurs époux. Il s’agit d’une démarche de responsabilité collective qui protège non seulement les individus mais la société entière. Ibn al-Jawzi, érudit classique, l’exprime ainsi :
« La prudence, la prévention et le savoir sont des piliers sur lesquels repose la vie. »
(Talbis Iblis, p. 177).

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Dans cette optique, chaque couple a la responsabilité de connaître son état de santé avant de fonder une famille, dans un esprit de transparence, de respect mutuel et de solidarité.

5. Enjeux sociaux et économiques

Au-delà des bénéfices sanitaires, le test prénuptial contribue à réduire les coûts sociaux et économiques associés aux maladies chroniques, aux soins prolongés pour les enfants malades ou aux charges familiales imprévues. Une prévention systématique peut ainsi alléger la pression sur les structures de santé et favoriser une société plus résiliente et informée.

Conclusion

Rendre obligatoire le test prénuptial au Sénégal n’est pas une mesure punitive, mais une politique de prévention sanitaire, de responsabilité morale et de protection sociale. Elle conjugue science, éthique religieuse et sens civique : protéger la vie et la santé devient ainsi un acte d’amour, de sagesse et de devoir envers soi et les autres.

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Comme l’ont rappelé sages religieux et spécialistes : prévenir vaut mieux que guérir, et une société qui prend soin de sa santé se donne les moyens de construire des familles fortes, responsables et en bonne santé.

Imam chroniqueur
Babacar Diop